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成為賈伯斯:天才巨星的挫敗與孕成
定價217.00元
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星雲大師心經典(套裝典藏版)
沒有庫存
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9789869257992
星雲大師
有鹿文化
2016年6月08日
183.00 元
HK$ 155.55
詳
細
資
料
ISBN:9789869257992
叢書系列:
看世界的方法
規格:平裝 / 496頁 / 25k大
看世界的方法
分
類
宗教命理
>
佛教
>
佛教經典/解說
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內
容
簡
介
佛光山開山50週年紀念
開山不易,開自己的心門,更難!
目
錄
《成就的祕訣:金剛經》
星雲大師《金剛經》四句偈書法
一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀。
推薦的話 ☉蔣勳、戴勝益
自序:在人間成就?? ☉星雲大師 ?
? ?
成就:波羅蜜
重新認識世間的價值
組織的成就:同體共生
佛教的成就:波羅蜜多
祕訣:般若
什麼是般若
如何實踐般若
人的無限潛能
金剛:斷除一切煩惱
金剛就是般若
真空才能妙有
無相布施:無限的功德
世事都是短暫聚合的因緣
無相與有相
財布施
無畏布施
法布施
人人皆能布施
無我度生:無上的慈悲
「我」在哪裡
一念慈悲,吉祥圓滿
沒有不能度化的人,沒有不能完成的事
發心當下,無限可能
無住生活:真正的自在
清淨自在的心
死囚頂油,全神貫注
心在何處
時間管理
權位無住
死生自在
?? ?
無得而修:真實的獲得
無得,但不否定修行的得
不驚、不怖、不畏
堅實心如金剛
處處是菩提道場
佛在人間,人成即佛成
附錄一:關於《金剛經》的「四句偈」? ☉星雲大師
附錄二:《金剛經》原典與白話譯釋???? ☉佛典中譯:鳩摩羅什�白話譯釋:星雲大師
《般若心經的生活觀》
《般若心經》全文
星雲大師《般若心經》書法
編者謹誌
前言:人間大自在
【上卷】瞭解般若與心
摩訶:大、多、勝
般若:超越知識與智慧
波羅蜜多:從此岸度到彼岸
心經:心的道路
關於《般若心經》的譯者:玄奘大師
【下卷】透過故事讀心經
自在最難得
因緣如花開花謝
無我的狀態
超越身心的限制
沒有煩惱的人生
「真空」才得「妙有」
「無」最快樂
心的大自由
附錄:心經關鍵字
序
前言
人間大自在
☉星雲大師
我們經常聽人說,「人身難得,佛法難聞」,仔細想來,一點也不錯;所以,我們能夠既得人身又聞佛法,其實是非常幸運的。佛經浩瀚似海,我們一般最常聽聞到的正是《般若心經》,也簡稱為《心經》。
《般若心經》在佛法裡究竟占有什麼樣的地位呢?
在佛教的三藏十二部經典裡,?《華嚴經》有「經中之王」的稱譽,?共有八十卷。其實,?比《華嚴經》更長的一部經稱為《大般若經》,?有六百卷。六百卷的《大般若經》,不容易一一深入研究,所幸有一部《般若心經》,是佛經裡面經文最短的一部,只有二百六十個字,可是它卻代表了六百卷的《大般若經》,所以《般若心經》正是《般若經》的中心、宗要。
「般若」二字,在佛法裡面是非常重要的,我們經常聽到,佛陀為一大事
因緣來到人間,他「說法四十九年,談經三百餘會」,在這四十九年的說法當中,有二十二年,接近一半的時間都在講說《般若經》。可見「般若」的重要。
《般若心經》是一部什麼樣的經典呢?《阿彌陀經》是一部描述阿彌陀佛極樂淨土殊勝莊嚴的經典;《維摩詰經》是藉由維摩詰居士證得的境界,來闡揚大乘菩薩道;《般若心經》講的則是每一個人最切身緊要的一部經,要認識自己,就要用《般若心經》。我們聽過很多道理,擁有很多常識,但是曾深入了解「講自己的經」嗎?曾深入了解自己的心嗎?
我們看到世間上的眾生,貓、狗要吃飯,雞、鴨要吃米,牛、馬要吃草,人當然也要吃。可是不同的是,牛和馬除了吃草之外,就沒有別的要求了,而人除了吃以外,還有思想和見解。
所以,人在吃飯,可是各人吃出的味道都不一樣。拿喝茶來說,不會喝茶的人,感覺到茶好苦;會喝茶的人,卻是早晚非來點茶不可。人間之中,譬如飲茶,有人好苦,有人甘醇;有人恓惶,有人卻無比自在!
???
般若就是讓我們在這個人間更自在的法門!吃飯有了般若,飯的味道就不一樣;睡覺有了般若,睡覺的味道就不一樣。大家都在求功名富貴,但是有了般若,即使是求功名富貴,境界、看法卻會不一樣﹔有了般若,人的生活、思想、境界都會跟著改觀﹔有了般若,不要說證悟到般若可以成佛作祖,哪怕有一點般若的氣息,人生的情況就會改變。
我不想講深奧的妙理,我只想傳達般若如何運用在我們的生活之中。般若可以改善我們的生活,提升我們的思想,淨化我們的人生境界。有一首詩說:「平常一樣窗前月,才有梅花便不同。」平常時,我們每天看月亮,看慣了,就不覺得它有什麼特別,但是有了梅花點綴,意境就不一樣了。所以說,一樣的生活,有了般若就有不同的體會。佛法應該和我們的生活、人生結合在一起,我想要讓人理解《般若心經》,理解之後,吃飯、睡覺、穿衣、教育兒女、到社會工作,都能用得著、很好用,那麼,這個佛法才是大家所需要的。
佛法對現世人生的幫助,屬「入世法」的範疇。人活在世間終不免三苦八難,遇到挫折與風浪時,如果沒有般若作舟,沉浮其中焉能自在?因此以《般若心經》為智慧之母,時時以心念護持,反身觀照自我,自然在行住坐臥之間,身心自在輕安,處處結得善緣、佛緣,得到修行的大方便、大利益。
除此之外,般若同時也是解脫之法,常樂之法,包含在佛法的「出世法」中。在世間沒有永恆不變的快樂,沒有永遠盛開的花朵,人的生老病死無可避免,事物的生住異滅、成住壞空都無法逃避,只有覓得生命永恆的歸宿,出離短暫變異的世間,才能真正離苦得樂,到達極樂世界。在這個意義上,解脫之法是究竟的佛法。
玄奘大師西行取經之時,也曾得觀世音菩薩化身指點,在遭遇險阻時誦念《般若心經》,得到諸佛菩薩的護持,屢屢化險為夷,絕處逢生。禪宗六祖惠能大師也有言:「何其自性,本不生滅;何其自性本自具足;何其自性,能生萬法……」意思就是證道之後,他終於知道自己的本性是什麼了。而惠能大師能證得自性本不生滅、圓滿具足的存在,般若的指引功不可沒,所以說「般若是諸佛之母」。
《般若心經》是為觀世音菩薩所述修行般若的心法概要。有了它做為修行般若波羅蜜的總綱要,或者「去一分無明,證一分法身」,或者「直指本心,見性成佛」,或漸或頓,依此真修實證。人生在苦海中的航行,就有了般若做為燈塔的指引,終能解脫成佛,遠離輪迴之苦,到達極樂的彼岸。
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